ভাষার নাম নিয়া বাংলা অনুবাদ করা হৈল্ যাতে সগায় বোঝে, গভীর চিন্তা করে আর সঠিক বিচার করে কারন ভাষাই হৈল্ কোচ রাজবংশী কামতাপুরী মানষিলার সামাজিক -সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠার চাবিকাঠি।। Reference: Thesis paper: Ethno Cultural Identity crisis of the Rajbanshis…. . By Dr. MC Adhikary (137-139 পাতার খানেক) স্যার জর্জ এ গিয়ার্সন তার “লিংগুইস্টিক সার্ভে অফ ইন্ডিয়া” […]
কামতাপুরী / রাজবংশী ভাষার নাম নিয়ে গবেষণা পত্র কি বলে? Read More »
নারায়ণী রেজিমেন্ট হৈবে বাংলার রেজিমেন্ট মানে কলিকাতা পরিচালিত বাংলা ও বাঙালির রেজিমেন্ট। যা সাংসদের কথাত পরিস্কার। ভাই, হলদিয়া রাজবংশী কামতাপুরী বাদ দিয়া কয়জন অরাজবংশী বাঙালী মানষি নারায়ণী সেনার জন্যে আন্দোলন করিচে? দিল্লী গেইচে? গুলি খায়া মরিচে? এই রেজিমেন্ট ওত কোচ আর রাজবংশী জন্যে কোনো সিট কি সংরক্ষিত আছে? হায়ার পোস্টলাত অরাজবংশী থাকিবে আর লাইন ধরি
নারায়ণী রেজিমেন্ট হৈবে বাংলা ও বাঙালীর রেজিমেন্ট। Read More »
তুফানগঞ্জত ভুমিপুত্রর ইতিহাস নিয়া টানাটানি হবার ধৈরচে। বীর চিলারায়ের মূর্তির উপরা কিছু দেশী বিদ্বেষী মানষি আক্রমণ করিলেক। বিগত 70 বছর ধরি ভাষা ইতিহাস সংস্কৃতি ধ্বংস করিতে করিতে আজি ভুমিপুত্র কোনঠাসা হয়া গেইচে, নিজের আইডেন্টিটি ক্রাইসিসত পড়িচে। মানষি নিজে কায়, নিজের ইতিহাস কি, সংস্কৃতি কি, মাওয়ের ভাষা কি ঐটায় জানে না। ত্যাংও মানষি বহিরাগত রাজনীতিতে মাতি
তুফানগঞ্জ এর মানষি এলাও নিন্দত আছে। People of Tufanganj Sleeping. Read More »
আজকে সাধারণ কোচ রাজবংশী কামতাপুরী মানুষেরা অধীর আগ্রহে আছে যাতে তাদের মাওয়ের ভাষা অর্থাৎ মাতৃভাষাকে সরকার স্বীকৃতি দেয়, তাদের ছেলে মেয়েরা যাতে প্রাথমিক স্তরে মাতৃভাষায় পঠনপাঠনের সুযোগ পায়। কিন্ত বাধ সেধেছে একই ভাষার দুই নামে দুটো আলাদা আলাদা অ্যাকাডেমি। এক হল রাজবংশী ভাষা অ্যাকাডেমি আর এক হল কামতাপুরী ভাষা অ্যাকাডেমি । রাজবংশী ভাষা অ্যাকাডেমি গঠন
কেন তাঁরা ভাষার এক নাম নিয়ে সংবেদনশীল নয়? কেন দ্বিচারিতা? Read More »
লেখাইয়া- ভাস্বতী রায় হবার পাঞ ৫০০ বছর আগোত মোর পূর্ব পুরুষ কোচ জাতীর মানষি আছিল। মেচ ও হবার পাঞ। ধীমাল, থারু, জালিয়া-ও হবার পাঞ। কিন্তু মুই রাজবংশী। কামরূপ কামতা-র ভূমিজা। মোর মৈদ্দে ঐন্য কামরূপী মূলীয় মানষির নাখান কিরাত/মোঙ্গলয়েড প্রভাব আছে। তেমুনে দক্ষিণ ভারতের দ্রাবিড় মানষির নগতো সাংস্কৃতিক মিল আছে। হামার হুদুমার নাখান উমারো আসে মারিয়াম্মা।
আঈ মাটি, আঈ ভাষা সংস্কৃতি – চেনো নিজক। ভাস্বতী রায় Read More »
যেলা ক্ষমতাত থাকেনা বা ক্ষমতা পাওয়ার জন্যে লড়াই চলে সেলা কামলা খাটা বাহেলা সগারে আগত। পাছিলা থাকি সেই পুরকি থাকে। বাহেলা পুরকি বিরিয়ানি খায়া আরো ঝাপায়। যেই ক্ষমতা পাওয়া হয়া গেইল্ বাহেলার দম শ্যাষ বাহেলা আর ক্যাদরের পায় না। সেলা কিছু বাহেক ক্ষমতা (controlled by others) দেওয়া হয় আর বাকিলাক রাখা হয় মাটি কাটিবার জন্যে।
তোমরা বাহে কোচ না কুচ না রাজবংশী না রাজবংশী ক্ষত্রিয় না কোচ/কুচ রাজবংশী এইটা বড় কথা নোমায়। বড় কথা হৈল্ তোমার ভাষা কি, তোমার কৃষ্টি কি, তোমার সংস্কৃতি কি, তোমরা কদ্দুর তা পালন করিচেন বা ধরি থাকি বিশ্বর কাছত তোমার পরিচয় দিবার পাইচেন? আর তার থাকিয়াও বড় কথা হৈল্ তোমার বিচরণ ক্ষেত্র কি মানে কোন
এ কেমন আন্দোলন যা একে সমাজের মানষির ভিতরা বিভেদ সৃষ্টি করে ? Read More »
একটা জিনিস কোনোদিন ঘোংটে দেখিচেন কোচরাজবংশী কামতাপুরী বেশীরভাগ শিক্ষিত মানষিয়ে সাধারণ ভাবে কথোপকথন করে বাংলাত, খালি রাস্তাত বা হাট বাজারত নোমায় ফেসবুক বা সোসাল মিডিয়াতও। অথচ উমারলার সগায় সগাকে চেনে বা জানে কোচরাজবংশী কামতাপুরী মানষি হিসাবে। সাধারণত রাস্তাত বা হাট বাজারত একজন কোচরাজবংশী কামতাপুরী মানষি আর একজন কোচরাজবংশী কামতাপুরী মানষির সাথত বাংলাতে (অচিনাজানা হৈলে) ।
টাউনের শিক্ষিত কোচরাজবংশী কামতাপুরী সমাজত আঈ ভাষার জাগরণ আসির ধৈরচে! Read More »
এটা একটা মনের ব্যাপার তোমরালা তোমার ভাষাটাক কেমন ভাবে নিবেন (গতানুগতিক শিক্ষিত মানষির জন্যে) ? কোন উচ্চতাত দেখির চান? তোমরালা যেদু মনে করেন যে না ভাষাটা ঘরের ভিতরাতে থাকুক, রাতি টেবিলত বসি খাওয়ার সমায় দুই এখনা শব্দ উচ্চারণ করিয়া ভাষাটাক গন্ডীর ভিতরা রাখি ভাষার উন্নয়ন করির চান। তালে একটায় কতা কওয়ার আছে যে অমন ভাষা
লকডাউন সত্ত্বেও সেদিন নকুল বাইকোত চড়ি কাচা কাঠোল, ঢেকিয়া শাক আর বাইস্যালি দিনের ডলডলা কচুর ডারি ধরি কুচবিহার টাউনত উয়ার কাকার বাড়ি গেইল্। কাকির বোলে ভাল্দিন হাতে মন গেইচে ডলডলা কচুর ডারি খাবার। নকুলও কাকার বাড়ি সোন্দাইলেক কাকাও বাজার হাতে কিছু সব্জি আর দোকান খরচ কিনি বাড়িত আইসার পর গল্পে গল্পে যেলা গিন্নিক কয়, আজি
অনুগল্প: কাকা কাকির ধাতুর্বাদত নকুল পড়িচে পাইতোত। Read More »
